Shtenka › Мото-трип по северу Таиланда № 2. Долгая дорога в Сукотай

(18-23 марта 2009 г., протяженность маршрута 1200 км)

В качестве цели этого мото-трипа выбрали Сукотай, первую столицу Сиама, с ее полуразрушенными храмами и мега-Буддами. Но маршрут наметили специально кривой, через юго-западные области северного Тая, вплотную к мьянмарской границе. Напрямую из Чианг-Мая до Сукотая всего около 300 км, однако процесс, каким бы он ни был продолжительным, важнее, чем скорое достижение цели. На этот раз компанию нам составлял русский парень Макс, живущий в Таиланде уже 2 года.

Утро выдалось пасмурным и малость дождливым. В какой-то момент, спустя несколько десятков километров, захотелось отдохнуть и даже хлебнуть чего-нить горяченького. Вдруг увидели на горе лежащего Будду. Монастырь! Поехали туда. В монастыре были какие-то народные гуляния, раздавали бесплатную, но невегетарианскую еду, звучала музыка. Один китаец давал попробовать какой-то горячий напиток с круглыми пилюлями. Напиток был как нельзя в тему, по вкусу напомнил каркадэ с имбирем. Пилюли, маленькие такие шарики коричневого цвета (да-да), оказались разогревающим средством. Один бэнд играл совершенно отвязный фанк на тайский манер. Так что парни в конец развеселились и с энтузиазмом заплясали возле гигантской цементной тыквы. Скульптуры в монастырском саду – это отдельная песня. Люблю такие вот дурацкие храмовые диснейленды.

Дорога в город Ме Сариенг в одном месте идет вдоль красивой реки Ме Чаем и каньона Об Луанг, и далее мимо хвойных лесопосадок. В одной из них решили зависнуть. Дух соснового леса так просто не отпускал.

Переночевали в Ме Сариенге в отеле Mitaree (250 бат), зашли в пару местных храмов в бирманском стиле, и поехали дальше, в Ме Сот. На дороге много указателей – то водопад, то парк, то этно-деревня, то еще что-нибудь. И так везде на тайском севере. Причин затормозить или свернуть – тысяча и одна. Если следовать каждой стрелке, то пятидневная мото-прогулка может растянуться на многие недели.

После деревни Бан Та Сон Янг трасса подходит вплотную к границе Мьянмы. Сделали привал на песчаном берегу реки Ме Нам Моэи, по которой и проходит граница. Moony не упустил случая еще раз ступить на землю такой далекой и такой близкой Бирмы, просто переплыв речку.

В Таиланде любят такой десерт, я его называю «сладкий снег». Лед измельчают в специальной ледорубке, на дно миски кладут желе из тапиоки, сверху наваливают получившийся снег и поливают разноцветными сиропами. Получается типа мороженое. Вот надо бы тайцам рассказать, что такой снег в России полгода бесплатно лежит везде, греби только лопатой и успевай сиропом поливать. Штука может показаться вкусной. Но химический окрас продукта заставляет Moony петь какие-то неприличные частушки, поэтому я это дело никогда не покупаю и не ем.

Ме Сот – приграничный город, где помимо местных жителей, обосновалась мьянмарская беднота и помогающие им иностранцы из всяких общественных организаций.

Заселились в Phannu House (300 бат). Полночи пили с Максом чай и болтали о чем попало. Макс – айтишник с характерным веб-два-ноль лексиконом, при этом строгий вегетарианец, любитель мате и ярких футболок с продвинутыми обезьянками. Противоречивая личность. При поразительной способности не умолкать ни на минуту, является, по собственному признанию, домашним затворником и жутким интровертом. Трудно было поверить. Пробует на себе всякие практики типа йоги и випассаны. Парень родом из такой сибирской глуши, куда до сих пор толком дороги-то нет. Его жена Лена – та самая Agendaz, что ведет Блог о тайской жизни. Из Ме Сота Макс внезапно решил ехать назад в Чианг-Май. Точно, затворник. ))

Благодаря Максу нам удалось-таки вызубрить несколько тайских слов про вегетарианское питание. Этот словарный минимум все время спасал нас в тайских захолустьях:

Дьжее (долгая «е», «дьжее» произносится мягко, почти как «чее») – вегетарианский

Чан кин дьжее – я вегетарианец

Кун ми ахан дьжее май? (или просто «ми ахан джее май?») – у вас есть вегетарианская еда? («ми» - иметь, «ахан» - еда)

Као пад – жареный рис («као» - рис, «пад» - жареный)

Пак пад – жареные овощи («пак» - овощи)

Пад тай дьжее – вегетарианский пад-тай, жареная лапша по-тайски

До ху – тофу

Май сай кай – не кладите яйца («май» - не, отрицание, «кай» - яйцо). Дело в том, что тайское вегетарианство допускает яйца, поэтому при заказе надо обязательно оговаривать этот момент.

Май нам-тан – не кладите сахар. Тайцы в напитки кладут много сахара, что мне, например, совсем не нравится.

Нам рон («р» произносится как английское) – горячая вода, в смысле, кипяток («рон» - горячий, «нам» - вода), соответственно «ми нам рон май?» - у вас есть горячая вода? Эта фраза пригодится для тех, кто предпочитает заваривать свой чай.

Ми ча кьяо рон май? – у вас есть горячий зеленый чай? («кьяо» - зеленый, «ча» - чай)

Нам йен – холодная вода («йен» - холодный)

Чай – да

Май чай - нет

Новый Сукотай встретил дождем, собаками и уютом комнаты в TR Guesthouse (250 бат). Одна австралийская туристка поймала меня в фойе геста и отдала свой билет в исторический парк Сукотая, который, как оказалось, действует в течение 30 дней, сколько бы раз ты туда ни ходил. Билет стоит, кстати, недорого – 150 бат.

Прошвырнулись по городу, набрели на интересное кафе – Dream Cafe. Там, правда, совсем не интересные цены, но мы чисто чайку взяли и попользовались их интернетом. Кафе оформлено как музей старых вещей: статуэтки, чайнички, кувшинчики, винтажные фото обнаженных дам. Очень симпатично, очень. Под конец нам выкатили счет, где интернет стоил 50 бат в час. Это ж надо иметь наглость, когда красная цена ему – 20. Тем более чаек тоже недешево стоил. Тем более при входе мы несколько раз переспросили дэвушку: «Интернет - пятнадцать? Один-пять?». В общем, заплатили, сколько сочли нужным, но осадочег... да на самом деле плевать мне на этот осадочег. )

Круто, круто. Скопления Будд среди леса смотрятся неожиданно сюрно :) .

На следующий утро поехали собственно в Сукотай, исторический парк. Это огромная парковая территория с развалинами средневековых храмов и ступ. В 13-14 веках здесь процветал Сукотай, первая столица Таиланда. Сукотай – буквально означает «подъем, увеличение счастья». Короче, город увеличивающегося счастья.

Что тут рассказывать? Смотреть надо. Лики и жесты Будд, гармония сочетания ступ и окружающего пространства, водоемы. Красиво, по-тайски сдержанно.

В одном месте наблюдали смешную сценку. Какой-то турист-европеец ходил вокруг да около одного Будды со своим крутым фотоаппаратом, и все что-то ему мешало. Мы обратили внимание – оказалось, ему до жути мешал голубь, которому уж больно нравилось тусоваться то на плече, то на голове Будды. Турист был страшно недовольный и ругался. Вдруг он стал подбирать камушки и бросать в Будду, чтобы согнать чертова голубя. О, эта сценка показалась нам в чем-то символичной. ))

Еще там есть замечательное бронзовое изображение идущего Будды. Его тело как будто лишено костей, оно как плывущее легкое облако. Чисто сукотайский стиль. Смотрю на него, а сама думаю: «Пушкин!». Не то, чтобы они сильно похожи. Их объединяет возвышенность образа, над-земность. Вспомните памятники Пушкину в русских городах, простирающие руки вслед вдохновенью, устремляющие взоры в запредельные миры, одиноко парящие над толпой... Пушкин – это русский Будда!

Еще немного Сукотая.

Насмотревшись сукотайских красот, поехали дальше. В 50 км севернее Сукотая есть останки еще двух старинных городов того времени – Си Сатчаналай и Чалианг. Здесь бывает мало туристов, да и место менее вылизанное, в отличие от Сукотая. И как следствие – более атмосферное.

В этой области в стародавние времена активно изготовляли керамику. Образцы тайской керамики того времени можно увидеть сейчас в музеях в Индонезии. А в Сатчаналае можно узреть лишь развалины печей для обжига и старинные черепки. Печи огромные по размеру, их здесь было около 200.