Индийский Эпос › Телевизионная Рамаяна

продолжаю.

...видя такое дело, боги толпой обратились к Вишну и Шиве за помощью. Ну что делать? Вишну перекинулся в Мохини. Шива и прекрасная дева породили сына, который обладал качествами обоих богов.

Младенец был украшен драгоценным камнем и оставлен, как водится, в лесу. В ту пору в лесу охотился бездетный раджа, известный как Пандалам. Найдя ребёночка, он взял его к себе и назвал его Маникандан - украшенный камнем (мани). Царь и его царица младенца полюбили, как своего собственного сына (ну, они так тогда думали), рос он "не по дням, а по часам" и вырос в прекрасного отрока.

Но так уж получилось, что сама царица тоже понесла и вскоре разрешилась от бремени мальчиком. И тогда махарани как подменили. Захотелось ей, чтобы её собственный сын стал наследником престола, и решила она приёмыша Маникандана извести.

tbc

Продолжаю.

Прикинулась рани больной и подговорила лекаря, чтобы тот объявил, что спасти её может только молоко дикой тигрицы!

А надобно вам сказать, что царя звали Раджашекхара, правил он Панталой, в тот памятный день, когда он нашёл младенца, он охотился на берегу реки Пампы, и конечно же, без мудреца на сцене не обошлось. И мудрец этот сказал радже, что когда мальчику исполнится двенадцать лет, царь узнает, кто он такой.

В свой срок отправил Раджашекхара приёмного сына в школу к гуру. А у гуру был немой сын. И вот, в качестве гуру-дакшины попросил тот Маникандана сына вылечить. Что царский приёмный сын и сделал, напоив немого молоком с листьями бильвы и туласи. Первое слово, которое произнёс отпрыск учителя, было : "Айя! Аппа! Айяппа!" С тех пор Маникандан стал известен как Айяппа.

Так вернёмся к нашей царице.

Бросили глашатаи клич по всей Пантале, вызывая добровольцев подоить дикую тигрицу. Но только один Маникандан вышел вперёд. С тяжелым сердцем разрешил царь приёмному сыну пойти в лес. А махарани, та вообще расплакалась, и долго за Айяппу цеплялась.

И дошёл наш юврадж до леса. А там...

tbc

.. а там встретили его боги во главе с Индрой, и напомнив ему о миссии, препроводили к Махиши. Вызвал Айяппа демоницу на бой и победил её в трудной схватке!

Тогда Индра сам превратился в тигра, а остальные - в тигриц и Маникандан въехал в Панталу верхом на тигре. Все жители не знали, что и делать, то ли разбегаться, то ли сбегаться, а царь, увидев такую картину, склонился перед сыном и узнал всю историю. Махарани же долго извинялась.

И по такому случаю, испросил Раджашекхар у Айяппы разрешения возвести храм в его честь. Разрешение было получено, и вездесущий на юге риши Агастья оставил инструкции. Храм был построен о восемнадцати ступенях и сам Парашурама установил мурти Айяппы. Храм до сих пор стоит на Шабари малае (холм Шабри) , в современной Керале.

А причём здесь Рамаяна, спросите вы? А дело в том, что на этом самом холме и жила, по преданию, легендарная ученица Матанг Риши. Именно она подсказала Раме и Лакшману, где найти царя обезьян - Сугриву.

Пранам!

Прикольно! Подробности жизни Айяппы узнаю впервые. От вас. До чего же этот индийский эпос заковырист и витиеват.

Айодхья -

Стольный город Кошалы, в котором правили Дашаратха (отец Рамы) и сам Рамачандра.

Ашока - ван или Ашок-ватика -

Место на Ланке, куда Раван поместил Ситу после похищения.

Читракут -

Лесистая местность на берегу реки Мандакини, где Рама, Сита и Лакшман жили одинадцать лет своего изгнания (ванвасы).

Дандакаранья -

лес, по которому Рама, Сита и Лакшман путешествовали во время изгнания.

Годавари -

река, переплыв которую, Сита, Рама и Лакшман прибыли в Панчавати.

Кайласа -

гора, где Хануман нашёл сандживани-траву, обитель Господа Шивы.

Кишкинда -

царство, которым правил царь обезьян - Сугрива.

Кошала -

царство Дашаратхи и затем, Рамы.

Митхила -

царство Джанака, отца Ситы.

Ланка -

островное государство, управляемое царём-ракшасом Раваной.

Панчавати -

лесная хижина Ситы, Рамы и Лакшмана. Отсюда была похищена Сита.

Прайаг -

место слияния рек Ганги, Ямуны и Сарасвати (современный Аллахабад).

Рамешвар -

место, где Рама освятил Шива-лингам. Одно из двенадцати Джйотирлинг, известное место паломничества.

Ришьямук -

гора, на которой обосновался Сугрива, скрываясь от Бали (Вали).Место, где Рама и Лакшман встретили Ханумана.

Сараю-

река, протекающая через Айодхью.

Шрингверпур-

место на берегу Ганги, которое посетил Рама во время изгнания.

На этом я, пожалуй, закончу с географией Рамаяны и перейду к следующей теме...

Тема следующая.

Главные лица и исполнители



Итак, кто есть кто. Год 2008.

* Дебина Банерджи - Сита.

*Анкит Арорa - Лакшман

* Викрам Шарма - Хануман

*Акхилендра Мишра - Раван

* Пункадж Калра - Дашаратха

* Виджай Бхатия - Бхарата

* Лалит Неги -Шатругхна

* Раджни Чандра -Каушалья

* Кавита - Кайкея

*Джайя Оджха - Мандодари

*Прафулла Пандай - Индраджит

*Винод Капур - Вибхишан

И наконец

* Гурмит Чоудхари - Рам - это такая отдельная песня, что заслуживает специального поста.



Режиссёр

- Ананд Сагар (сын Рамананда Сагара)

Композитор - Равиндра Джайн ( автор музыки к первому сериалу тоже)

Костюмы - Ниши Сагар.

Продюсер - Прем Сагар.

Бара Хануман храм в Амритсаре

Храмовая история.

Лангурвала Мела празднуется в Амритсаре, в храме, посвящённом Хануману, известным как Бара Хануман.

Хануман в этом храме - в сидящей позе. Второй храм с сидящим Хануманом есть только в Айодхье.

Люди приходят в Бара Хануман молиться о рождении сыновей. И если сын рождается, то по благословению Ханумана, родители будут приводит дражайшего отпрыска в храм каждый год. Детей одевают в костюмы обезьян (с хвостами и со всем, что по чину положено), и они с танцами участвуют в Навратре - процессии, имеющей место быть каждый год, где-то в сентябре.

А теперь, что было показано в "Рамаяне".

Как известно, Хануман был привязан в баньяну Лавой и Кушей, сынами Рамачандры.

И вот, согласно легенде, баньян, растущий возле храма и есть тот самый. И по сей день супружеские пары повязывают красные нити на ветки дерева.

А сам храм стоит точнёхонько на том самом месте, где храбрые отроки преданного Рамы номер один и поймали. Баньян такого же возраста, как и храм, который представляет собой уменьшенную копию известного Золотого Храма.

Такая вот легенда.

Будет ещё много...



Пранам!

Я тут думала, как мне к пересказу подступится, чтобы, с одной стороны, было бы интересно, а с другой, как бы дискуссия шла. Ведь пересказывать сериал эпизод за эпизодом, занятие, хоть и хорошее, но не благодарное.

И тогда, решила я заглянуть в наш блог по эпосу и посмотреть, что же там написано. И после этого меня осенило! А давай-ка я сделаю это в форме спора.

И вот что я нашла, как только кликнула на топик 1-й том академического перевода "Рамаяны"

Итак, наш Константин написал:

С Рамаяной такой финт ушами не получится. Скажем, Рамаяна от лица Раваны сразу теряет свой смысл. Или если Рамаяну представить только в виде похода Рамы на Ланку

И тут я хочу поделиться с вами одним открытием. Дело в том, что в мире кино и телевидения именно этот "финт ушами" и проходит.

Наверное, форма располагает.

К примеру. Снимается сейчас в Болливуде фильм Мани Ратхава с Айшварьей и Абхишеком в главных ролях. Фильм назвали "Раван". Угадайте с одного раза, от чьего лица?

Или, скажем, поход Рамы на Ланку в нынешнем сериале. На каких сериях был самый высокий рейтинг?

Правильно. Когда дело доходит до мира визуализации, у людей есть выбор.

Другая цитата, привлёкшая моё внимание.

Ларчик пишет:

А Кайкейи знаете, на кого похожа? На барышень, которые берут пример с персонажей из мыльных опер и дамских журналов. Только у нее в качестве "источника информации о том, как бывает у людей" - сплетница-служанка.

И тут я хочу начать с седой старины и рассказать о том времени, когда Дашаратха был молод, а Кайкеи была воительницей, и помогала мужу в походах. И сражались они ни с кем иным, как с самим Раваном. И была Кайкеи вынуждена столнуться с могущественным ракшасом одна на один (так?).И вот о том, что из этого вышло,

в сериале ох, как хорошо раскрывается..

Вот, немного картинок:

какая уж дискуссия? чтобы дискутировать, для начала посмотреть надо