Невеселые размышления нашего автора о судьбах отечественной журналистики и о том, что общего может быть у нашей прессы и у пишущей братии страны махараджей и заклинателей змей. В меньшинстве и в обидеИндийцы очень гордятся тем, что их государство по праву считают самой большой демократией в мире, где помимо прочих безусловных ценностей «самого худшего способа правления на земле, лучше которого пока не придумали», существует и вполне реальная свобода слова. В стране, где главными проблемами остаются высочайший уровень бедности и коррупция, все три ветви власти не могут в своей деятельности не опираться на четвертую власть. За все время моих частых и длительных посещений Индии я не раз был свидетелем того, как тот или иной высокопоставленный чиновник подавал в отставку после резонансных публикаций в СМИ, что называется, не дожидаясь вынесения судебного решения.
Приходилось неоднократно встречаться и с пишущей братией страны махараджей и заклинателей змей. Не могу сказать, что сегодня я являюсь большим экспертом в области индийских СМИ, тем не менее, с кое-какими проблемами тамошних мастеров «лейки и блокнота» я все же знаком.
Мировой экономический кризис сказался на самочувствии независимых индийских СМИ. Многие газеты закрываются, либо выводят своих журналистов «за штат». Некоторые издания, что называется, «меняют ориентацию», перестают «глаголом жечь сердца», «вскрывать язвы общества», проводить журналистские расследования, в общем «ложатся под власть».
Безработный редактор отдела политики из небольшого бомбейского еженедельника, с коим мне посчастливилось познакомиться, называет подобные издания и тех людишек, что там гнездятся, метким индотермином – шучалайя (варианты произношения на других родственных с хинди диалектах - «шоччалая» и «шочулай»). В узком смысле это слово переводится как отхожее место, туалет. В широком - означает вместилище вообще всякого дерьма, что производит наш грешный мир.
Извините за столь пикантную подробность, но всякие аналогии с удачным русским определением «газета для туалета» в Индии мало понятны. Просто потому, что в традиционных индийских туалетах, еще раз извините, не пользуются бумагой.
Шучалайа, конечно же, приносит неплохой доход, но имеет массу недостатков. Деятели этого направления автоматически попадают в категорию «нерукопожатных». То есть приличный человек при встрече не протянет им даже левую, «нечистую» по индийским обычаям, руку. А в провинции читающая публика может шучалайщика и побить. Их боятся и ненавидят даже труженики официальных властных пресс-служб. Именно потому, что в своем рвении вылизывать власть они намного превосходят последних, зачастую отнимая хлеб насущный.
Еще одна важнейшая черта шучалайщины – полнейшее отсутствие собственных взглядов на происходящее в стране. Это помогает ей выжить в непростых условиях конкурентной борьбы за власть между различными партиями. К примеру, вчера они обслуживали интересы ИНК, сегодня облизывают руководство «Бхаратия Джаната», а завтра шучалайщина будет петь хвалебные гимны во славу одиозной националистической «Шив Сена».
Поэтому и партийные идеологи также стараются дистанцироваться от шучалаев, предпочитая использовать их для одноразовых нужд - как носовой платок при насморке или стакан газировки в жаркий день.
Шучалайная журналистика в Индии, к счастью, не является массовым явлением. Таким как, к примеру, другое внебрачное детище свободы слова - желтая пресса. Большинство журналистов, я уверен, разделяют принцип: «служить бы рад, ПРЕСС-СЛУЖИВАТЬСЯ тошно!»
Полный текст на:
http://komikz.ru/news/columnists/?id=5591
